近日偶然读到一本《大学语文》（陈洪主编，高级教导出版社，2009年5月第2版），其中第三篇课文——《语言的功效与陷阱》是著名作家王蒙的一篇演讲辞。演讲辞是口语的一种，相对于书面语来说，口语更加机动多变，有时在表达上就显得不那么严谨，因此在收拾发表的时候要多加留心。笔者认为，对这些表达上不严谨的处所，如果能够体现口语生动生动特点，且不影响读者懂得的，可以予以保存，相反，如果没有积极的表现力，甚而会妨碍读者进行正确解读的，则应当加以适当的处理，以使之符合语言规范和便于懂得。为了充分辨明这个问题，我们不妨谈一谈《语言的功效与陷阱》在语言收拾上的一些欠妥之处。

首先，词语的冗余是口语中常见的消极现象，在收拾录音时最好加以处理，如：

1.“精力分析的治疗有个很重要的一条，很重要的一个方面，就是……”（第29页）其中，“有个”即“有一个”，它后面怎能再跟“一条”？“有个很重要的一条”中的“个”字显然是过剩的，不妨把它删去。

2.“这《芙蓉女儿诔》里面，有的处所很奋激，有的处所非常的悲哀，然后宝玉自己朗诵来送别晴雯，然后这个时候黛玉就出来了……”（第30页）其中，“然后”“这个时候”都表现时间，没有必要连用，收拾时用一个就够了。

3.“我小时候看武侠小说看得入了迷了，我曾经积累多少天的早点的钱，我买了一本太极拳图解，最后我创造按照书练太极拳太艰苦了……”（第32页）这是一篇主语雷同的流水账，作者不厌其烦地用了四个“我”。其实，后面三个“我”都没必要用，进行收拾时可以删去。

其次，因为用口语表达时来不及推敲，常常会涌现文法不通的现象，收拾时要尽量使之合乎语法的请求。如：

1.“同时我也要忠告所有女生，如果你们接到一封情书，文理不通，语言无味，错字连篇，这样人的求爱根本不予置理。”（第29页）既是“忠告”，其内容必是未然之事，那么“不予置理”当说成“不要置理”或“不要予以置理”，文气方通。

2.“很多人由于爱好李商隐的诗，非常同情李商隐，认为李商隐仕途的挫折就是由于当时的牛李党争，由于唐朝政治的黑暗和腐烂造成的，我丝毫也不猜忌这个，但是我同时感到李商隐这个人的心理的遭遇力是相当差的。”（第29页）其中，“李商隐仕途的挫折就是由于当时的牛李党争，由于唐朝政治的黑暗和腐烂造成的”是一个杂糅的句式，用了“由于”，就不必再说“造成的”；要用“造成的”，前面就不必用“由于”，但是可以用“由”字。

3.“还有许许多多的例子，当人们使某一些语言、某一些概念、某一些词语凌驾于人的生活，使你对它有所崇拜、有所敬佩，而这些东西除了在语言中存在以外，你是很难在现实中、实际生活中把它抓住的。”（第30页）其中，“当”字作为介词，北京速记，被毛病地应用以后反而让后面的“使你……”失去了主语，应当把这个“当”删除。

4.“比如今天我不在这儿讲，而是把我讲的话当录音在这儿放，能够使大家满意吗？”（第32页）其中，“当”字作为动词，也被用错了，从语义的搭配关系来看，应当改为“录成”或“制作成”。

同样，因为来不及选择适当的表达方法，口语里也会涌现个别似乎逻辑混乱的现象。例如：“马克思主义认为人和动物的根本差别是劳动，劳动创造了人。我信任马克思主义经典，他们提出这样的命题当然有他非常科学的根据……反过来说语言对人的社会生活，包含对劳动，它所起的作用也是不能低估的。这种作用实在是太大，使你们感到有没有比较充分的语言，是人和动物的一个很鲜明的界限，也是一种文明发达不发达的一个非常鲜明的界限。我从理论上解决不了这个问题，但是这是我始终心里憋着的一句话，就是劳动创造了人。我敢不敢在这儿说，也是语言创造了人？我们能不能假想一个没有语言的人类？我们能不能假想一个没有文字的发达的文化？”（第25页）

从高低文看，“我”解决不了的问题是语言对人类社会生活的要害作用，“心里憋着的一句话”应当是关于这个问题的，可原文的表述却是“我从理论上解决不了这个问题，录音整理，但是这是我始终心里憋着的一句话，就是劳动创造了人。”注意，这是一个完整的句子，那么让人免不了产生曲解：憋着的一句话是“劳动创造了人”。而实际上，“劳动创造了人”是“我”在上文已经承认了的马克思主义的命题。要解决这个因为表达失误造成的逻辑混乱，录音整理，应当把原文相应部分改为：“我从理论上解决不了这个问题，但这是我始终心里憋着的一句话，就是：不仅劳动创造了人，也是语言创造了人。我们能不能假想一个没有语言的人类？我们能不能假想一个没有文字的发达的文化？”