说一千道一万，历史亦长久、风气亦恒久；与祭奠人物有关、与农耕节气有关、与身材防疫有关、与食俗习俗有关。板子上钉钉子的事儿，谁也没啥争竞儿的理由与资本。

我的九旬老母亲胃口尚好，平常日子，每礼拜都得要吃两三回粽子，这确定与端午没关系。市面上，一年四季都有粽子卖，都能吃到粽子。明摆着：日子好过了！包粽子、吃粽子的习俗未必非得等到“端午节”。

如不再刻意回想下，除了多天儿假期、除了找辙与哥们儿撮一顿之外，恐怕会忘记咱老祖宗为啥器重“五月初五”。

吃粽子总得连带着有鼻子有眼的传说

细想起来，风行时间很长，录音整理，流传区域很广的民族食品，都会连带些有鼻子有眼儿的传说以及传闻的似真似幻。

无论是饺子或面条、还是炸油条或驴打滚；无论是臭豆腐或褡裢火烧、还是豌豆黄或馄饨挑子……有说皇帝推荐的、有说宰相创造的、有说才子落魄的、有说能人自愿的。总之，有没有这些“广告”的广而告诉，人们也得吃饭填饱肚子，也得过寻常日子。

包粽子、扔粽子，而后发展成全民吃粽子——这该是中华民族久而久之而形成的祭奠精彩先贤的食俗。

儿时所能记忆的清楚：就是有史料所记并可查的楚国三闾大夫屈原。简言之，正如他姓:“屈”。大敌当前，官府之内，爱国者甚少。任屈大夫游说抗敌之策且无响应之声；楚王信谗言，遣屈贬放之。遇兵临城下，老爷子哀其楚灭，含“屈”一怒，投下汨罗江，遂成千古冤魂。包粽习俗，因屈原之逝世而沿袭至今。

一细发掘，还有祭事儿要说。很偶合，都是历史上的“五月初五”。

伍子胥，还是楚国人。弃楚投吴，助吴伐楚，大获成功。本想持续施展大作为，不成想：吴大王听谗言蛊惑，不听伍子胥对越国不该迁就不能和约、持续战而胜之的建议，准赐子胥自刎。又隔几日——伍子胥被皮革裹尸投入江中。

有传说为闻琐记：东汉孝女曹娥，正逢当日，父亲不慎溺水落江。年仅14岁的小娥，非但不哭天抹泪，毫不怯弱地入江舍身救慈父。任传说在民间发酵：几日后曹娥把父亲托举而出。——确定地说，那是对忠孝大义褒奖的神话而已。

古老节日的真正起源，大致上都是为了祈祷先人们安魂的节目。“万事孝为先”、“百善孝为先”——缅怀祖先先辈，记住老祖宗传下来的遗训，追思老辈儿人的伟绩，回想并修正自己的过失和毛病，这应当是一个民族一个家庭很好的口碑与传统。

按老例儿论，“五月初五”不是个好日子

盛夏之时，正是或燸热或连阴湿或暴晒，这特招人的心情起烦又夜难安睡的时候。万物繁茂，百虫频出，侵害人心肌体。潮气伤神、浊气沁骨；夏至降临，人多有不适之感。

悬艾叶、燃菖蒲、挂大蒜，认为是驱除恶日中“五毒”的最好慰藉。家家户户门前，挂着略带苦涩味道的艾叶或菖蒲或辛辣味道的蒜瓣，遂成了旧京习而惯之的风气。“端午”这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾叶作鞭子，以蒜头作锤子，以称谓其“三种兵器”，认为可以退蛇虫、驱病菌，斩妖魔。

都认为，“端午”这天儿是妖魔鬼怪最折腾的时辰。所以，家家备齐了或者备了其中的“礼物”，轰赶着由心理暗影所埋种下的著名有姓的魔怔。

还有一说。五色图印贴在门户，饰以惩恶气。传言竟如此的信认为真：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。换言之，系“红黄蓝白黑”五种色彩合一的丝线，可维系除病害保平安。

南方特时兴五月初五当天，游龙舟、赛龙舟，向江河湖里撒放各种当地供奉的食品。一是习惯性地按地区图腾的礼俗以行敬拜；二是趁着夏热祈求龙王爷：您就别“闹事儿”，农耕农收之事您再帮帮忙；三是体现着对大自然所有生灵的敬畏之心。

申办“非遗”时，我们有充分的理由解释，赛龙舟是民间遗传下来的重彩节目。也确实如此，若健身强体进步百姓体质，划龙舟、赛龙舟，是极好的项目。千百年的战乱纷飞，竟能很完整地传下来，国人受益匪浅。

旧时，如依着“端午灾害”说，过去家里有女人生孩子都得避开这天儿。怎么说来着？生儿子伤害父亲、生下女儿折腾母亲——纯粹是危言耸听，那都是恫吓人的邪说。

我就是“端午”出身，这不，好不央的身子骨儿硬朗朗的，啥弊病没有，吃吗，吗香！

京城里流动的粽子担挑儿

京城不是粽子的起源之地。每逢端午的前几天，穿行于街头巷尾的“粽子挑”也异常的生动。沿街叫卖声，总是顺沿着幼时驿动的耳膜且躁动的心绪缓缓地穿过。