人的核心理念就是身材、灵魂和精力，我们如何去认识这一块？去构建华德福教导很基础的东西？这不是我在一两个小时所能说完的。如何去实践呢？华德福教导是心灵的教导，在如何情绪思考方面，如果通过艺术手段或者手工劳动手段、科学手段来造就？这要根据孩子发展的特征，一个阶段一个阶段的发展。
    0-7岁孩子的意志是用模仿的方法来学习和发展，我们学习的时候，比如我们教一个大人怎么做蛋糕，你学习的方法和小孩子学习做蛋糕的方法是很不一样的，大人通过视察、分析，通过数据、操作、实践来学习，而0-7岁的孩子是通过模仿来学习，学习做蛋糕并不是我们让孩子以后就做蛋糕师了、烘焙师了，而是在做蛋糕的过程中孩子学习了如何学习一种技巧，这个技巧是他生活的一部分，也许孩子读完幼儿园以后一辈子都不用做蛋糕，那他学来干什么呢？这是他生活的一部分，因为这时候他不可能去给你组装电脑，他的工作是扫地、抹桌子、穿衣服、系鞋带，这是他要学习的东西，很多家长对这一点不太懂得，所以就包办了，从什么时候开端包办？就是你在洗碗、洗菜的时候，孩子说你给我洗，他才刚刚两岁，打碎了一个碗，家长感到太烦了，影响了自己的工作，让孩子赶快让开，这样的话孩子参与社会的本性就被摆到一边去了。到再大一点，你扫地的时候，他也抢扫把，你好不容易扫成一堆，他又给扫散了，你又嫌他麻烦，把他摆一边去了。再到大一点，你洗衣服，他也插一手，洗衣机也弄坏了，你把他摆到一边去。孩子没有机会介入生活，或者没有机会去动手、去模仿、学习。上大学的孩子，你一直让他学习知识、学习知识，他就厌倦了，不想上学，很多作业，没完没了的补课，他对学习不感兴趣，没有很好的感受，怎么会学习呢？
    7-14岁的时候他要在感到、感受、情绪、居心去学习，他感受好了才会去学习，我们对孩子的懂得、感受认为是让他轻松，其实不是这样的，而是要让他有学习的愿望，这时需要有权威的人，使他感到到这个老师能给他很多东西，从某种程度上他信任老师，就像我们小时候讲的某个叔叔很能干，某个老伯伯或者爷爷懂得很多东西，所以我们作为孩子就愿意找他玩，你们的邻居有没有这样的人？老师至少要有一种魅力，让孩子愿意跟他学习，愿意问他问题，愿意跟老师倒出心里话，这是情绪的权威，我们不能懂得成这个老师严格，孩子怕他，所以老师说什么孩子都听，不是这样的权威，而是孩子从心坎认定了这个老师什么都可以解决，讲故事又好听，写字又好看。
    再到大一点，14-21岁时他会思考了，这时候七、八年级的孩子认为老师也有不懂的处所，也有写错别字的处所，也有发音不标准的处所，数学也有做错的处所，感到老师不权威，而不是“老师说”，孩子没有上幼儿园前说什么事情都说“我妈妈说的”，上幼儿园以后会说“老师说的”，上了几年小学之后就会说“我说的”，，权威这个时候就没有作用了，这时候你要拿出你的真才实料让他感到是可以说服的，这时孩子才会有学习的愿望，你要给他自由的、独立的思考和断定，而这一点正是迈向个性的开端，孩子要有自己的断定，让他把感受说出来。
    举个例子，我们在美国上课，老师讲了不同宗教的故事，比如佛教、基督教、印度教里面的故事，然后又回想这些故事、比较这些故事，这些故事想从故事里传递什么信息，让孩子去断定，最后有的孩子才说我才不信任救世主、穿白衣服的人降临拯救我，然后老师也论述他的观点，他说我也不信任这些，但我会祷告，我精力上会找一些我认为可以找到赞助和掩护的处所。
孩子在精力层面上会自己去摸索，而不是老师像传教士那样，这是对的，你信任就好了，华德福教导有一点跟其他不一样的就是我们到学校去是寻求真理，而不是去学校吸收真理，而我们尤其在中国的教导都是在学校把真理打好包给你带回去，资本主义是腐烂的，是必定要灭亡的，唯物主义是对的，唯心主义是错的，我们只是吸收现成的断定，不给我们断定的机会，毕业以后创造精力空虚，拜佛、信基督教，或者信别的都有，我们精力上变成什么都不信，或者只信钱，不信男人，也不信女人，很麻烦，这个社会谁都不敢信。我们没有机会让我们可以独立断定，这是华德福教导最核心的内容，让孩子在学习过程中学会断定和自我锤炼，得到精力的自由展现，而不是出来之后到处碰壁。

    华德福在全球发展已经八十多年，欧洲发展到一个比较成熟的阶段，北美、南美和南太平洋区正处于蓬勃发展之中，甚至充满战乱的中东和贫穷的非洲也在发展华德福教导，曼德拉认为，这是治疗社会创伤的良药。亚太地区的日本、台湾、泰国、尼泊尔、印度和越南等地也发展了十几年。根据2000年德国华德福教导友爱协会的统计，目前全球有856所华德福学校，2000多所华德福幼儿园，300校订教导和社会治疗机构，作为非主流的华德福教导被联合国教科文组织充分地确定和推荐，其中一些华德福学校也是联合国教科文组织成立的国际教导网络联合学校打算的成员。
    2004年中国成都华德福幼儿园创办，最早注册的是幼儿园，因为我们的场地不够大，我们今年夏天租了村委会的办公楼，比较大。这个学校一开端是三个孩子在小学，五个孩子在幼儿园，一直到现在有一百多学生，外面排队的比在幼儿园里的学生多两倍。小学有七个班，每个班都十来个学生，学校有很大的空间，是城市里比较少见的。
    深圳很早已经有人做，后来创办这个幼儿园的人怀孕就没有做了，前两年也有人在做一些尝试，北京、上海、西安、茂名、广州都会有家庭情势的幼儿园涌现，现在在中国以非主流的情况涌现，要进入主流幼儿园太难了，如果大家懂得的话就知道我说的太难了是怎么回事儿。
    华德福教导的宗旨是掩护孩子的童年，赞助每个孩子个体特有的生命、心灵和精力独立的自由展开，努力成长为头、心、手和谐发展的完整人。现在我们的孩子几乎没什么童年，时间压的越来越短，幼儿园像小学，小学像中学，中学像大学，可是大学毕业生像中学生一样，很奇怪。孩子该玩的时候没玩过，然后到大学的时候玩了一下。现在很多孩子有心理疾病，其实跟社会上很多不合理的压力或者是语言攻击、或者是各种不健康的师生关系、朋友关系和家长关系，不能很好地尊重、被尊重，不能在群体里一起玩、运动，有社交艰苦，这都是对孩子生命的损坏，我们要做的就是掩护这一块。

    这是成都华德福幼儿园，幼儿园的安排是以家庭式的设施来安排，没有教室的概念，教室的概念是孩子在里面有学习、有吃饭、有工作、有玩耍、有睡觉，而华德福幼儿园是缭绕着生活运动展开，早上孩子来，我们建议孩子从家里带一颗蔬菜来做蔬菜汤，或者是带一个水果来，我们一起做水果沙拉，孩子用刀一点一点的切，让孩子享受这个过程，然后到吃点心的时候享受自己做的饭菜。还有给自己的睡床缝枕头，做孩子实用的、力所能及的手工，当然有的是老师赞助完成，孩子如果动手能力好的话，也能独立完成。缭绕着生活运动展开，比如做面包、做馒头，让孩子去做。
    包含摆桌子、怎么吃、怎么倒水、怎么洗，用艺术表现在哪里呢？比如老师问孩子，我们今天看看有谁没来？我们有多少个孩子？每个人一个杯子，我们应当拿多少个杯子？孩子对数数很感兴趣，我去数，有5个、10个、20个，100个，老师说一个一个来，然后老师会问如果一个杯子两根筷子的话，需要多少筷子？孩子在幼儿园里的工作是一种享受，有一个工作孩子很爱好做，就是倒茶水，这个工作是很特别的，孩子经常会问“老师，什么时候会轮到我啊？”他认为工作是一种光荣，而不是“唉呀，怎么又是我？”可是家里如果有三个孩子的话，轮到孩子做的时候孩子就会说“怎么又是我？”而孩子在华德福幼儿园都会抢着做，有些工作不爱好做的也要做，因为每个人都需要做，比如睡觉起来都要自己叠被子，在生活中受到教导。
    当然不仅仅是这些工作，还有讲故事，我们有专门讲故事的角落，配上蜡烛和音乐，我们的音乐和蜡烛都是很讲究的，是蜂蜜做的蜡，可以带来很好的味道和睦氛，而不是一般的蜡烛烧出来二氧化碳很浓的烟，我们在讲故事的时候有一些仪式，把孩子带进童话世界中，通过玩耍展现在纯粹的童话世界里，孩子创造一个世界，这个世界有可能是自己在自己的模式里玩自己的小王子、小公主，孩子扮演自己心目中的形象。
    晨圈是华德福教导非常奇特的运动，一个早上最多只有十几二十分钟，孩子学会在晨圈里规范学习，一般都是用手指摇、跳、团队的游戏，当然这里会有一些童谣、民谣、歌谣，孩子学习语言、音乐、规矩，学合作和运动都是从这里开端，也就是所谓的主课。
    也会让孩子有自由玩耍的时间，孩子在玩一些简略的天然的玩具，他会把这个东西一会儿变成鳄鱼，但在故事里可能又变成另外一个动物；这个布挂在身上一会儿是个王子，一会儿是个骑士，总之孩子按照自己的想象；比如这个孩子坐在这里想象自己的地位是在开车，把勺子倒过来插在竹筒里作为换挡；这几个孩子在秋天落叶时捡树叶钓鱼，把树叶当成鱼来钓。
    不知道是从哪里听来的，听起来好象是有道理的教导，就是孩子在抢玩具的时候怎么办？有人说谁拿到就谁先玩，玩了之后放下来其他孩子再玩，听起来很有道理，但不是华德福教导主意的方法，一个孩子首先坐在秋千上，另外一个孩子也想玩，然后老师就来看谁先，或者老师已经看到谁先，但孩子没有谁先谁后的概念，或者是他不认这个概念。我们不会说谁先谁后，我们说可以一起玩，这个孩子也想玩的话，那你来推，之后你坐下来让他来推，我们勉励孩子一起学会怎么玩，孩子就会自然的在一起玩不至于争，我们有这么多孩子，但只有两个秋千，而孩子就玩的很好，没有打过架。后来我们用轮胎做了一个秋千，很多孩子坐在一起荡，非常好，我们不会说谁先谁后，比如这个孩子拿着一个娃娃，今天必定要玩这个娃娃，但其他孩子也想要，我们就会告诉后来的孩子学会怎样去介入别人玩，我们一起玩家家，这个娃娃叫爸爸，那个娃娃加妈妈，找一些东西拿布一裹，用绳子一绑，就做一个妈妈，然后我们俩个已经过家家。老师这个时候可以教孩子怎么玩，孩子学会了怎么玩之后，我们知道孩子已经会玩了，以后就不用去解决了，对于新来的孩子不知道怎么跟其他人玩的时候，我们老师会教。这两个孩子在沙滩里玩城堡，如果在别的处所捡树叶的孩子参与过来的时候，这两个孩子会不容许他碰，因为他们玩了那么久，怕他弄坏，但这不是护城河吗？护城河是需要水的，那新来的孩子就可以去打水，这样他们就玩起来了，也学会在一起玩了。孩子在玩的过程中学会如何与人相处、合作，速录公司，为什么现在大学生出来以后不知与别人合作、相处，就是小时候没有人领导如何与别人合作、与别人玩，因为那时候只是在教室里做题、测验，没有玩的机会。
    这是我们的外教老师带孩子一起玩，下雨天穿着雨披、雨裤、雨靴出来玩，气象好的时候，把树叶放在头上当帽子。

    这是以前农村度假村的房子，很小，所以一直没有注册下来，从孩子的表情和神情可以看到都是非常快活的，都想去学校，首先他要体验到上学是一件好事，学习是一件有乐趣的事，我们如何让他感到到有乐趣？上英语课，老师不会让孩子坐在椅子上背诵，而是以做游戏的情势，我们的音乐教导与其他的音乐教导没有多大的差别，但我们不是为了考级或者功利目标，音乐可以滋养孩子的心灵，而不是作为考级的手段。
    话剧，这是华德福教导很重要的一点，让孩子体验话剧，通过话剧可以综合训练语言、表达、记忆、朗诵、动作、把持行动和创作，进入不同的角色。
    我们在演《塞翁失马》的时候，要演抓壮丁，让一些孩子打扮成士兵，每个人用木头削一把剑，用薄板子做盾牌，他们很高兴，参与全部过程并且很投入，在排演的时候，他们拿着一把剑像香港电影演的那样乱舞，北京速记，我说“同学们，这是舞台，人家看着你们呢？”他马上就能纠正。
    我们在角色分配上，主角不必定是长得好的、能表达得出来的，我们经常选择跟他性格合适或者相反的，北京速记公司，同一个角色，这一场是这个人，下一个是另外一个人演，把衣服一换，演塞翁失马的时候，一个孩子当马，另外一个跟着马追，下来以后又换另外一个“马”了。我们不是以表演为目标，而是让孩子体验这个过程。
    孩子学一年之后，把他们学的东西展现出来，我们现在测验是考你不懂的，就是你学了很多，他就考你容易忘掉的逝世角，你感到自己像个白痴一样，学了那么久还是考零分，不断的用分数断定自己是个白痴，是个没用的人，那你还会有兴趣学习吗？而我们的孩子知道自己学了什么，我们让他把自己最好的处所展现出来，你看我很能干，我演戏很好，我画画很好，我就是很能干，而不是被人考的，什么都不懂的白痴，孩子在这里得到信心、得到认可，得到尊重，得到进一步学习的动力和学习兴趣。
    学习地理、历史的时候，我们在博物馆学习。
    我们把各种艺术的情势给大家看，木工、手工、绘画、泥塑等等，这些都是孩子的作品（幻灯片），园艺、节日、庆典、动物、菜地。你可以看到全部过程都是非常贴近生活的，比如孩子去农村种田、搭房子，用艺术化的方法来庆典、木偶戏。