胡阿祥的演讲引来阵阵掌声。唐杨摄

    新华网南京7月13日电（张正昕）12日上午，南京大学历史学系教授、中国古代史学科负责人、书香江苏形象大使胡阿祥教授在江苏书展“书香中国·全民浏览大讲堂”上发表主题为《书·读书·不读书》的演讲，从书，读书和不读书三个层面讲述浏览领会。

    胡阿祥是著名六朝文化学者，长期致力于大众史学的著述和推广，史学视角独辟蹊径，又充满着诗意，他既是百家讲坛主讲人，也是全民浏览推广的热情人，他坚信当浏览成为习惯，书香就会成为城市的符号。

    以下内容根据录音收拾：

    我感到自己就是中国传统文化里面比较范例的书生，回想以前读书的岁月，可以分为两个阶段，年轻的时候是找书，借书，甚至是抄书，接着进入买书的阶段，后来又进入到另外一个阶段是写书、送书、藏书，还有玩书。其实，读书读到必定的时候，人总会玩味的，这叫雅，书生爱好玩味，那么生活也有了味道。

    读书首先要认字，要用实践去领会

    首先什么是书，我们现在对书的认识有点太狭隘，书有很多种情势，从广义上讲，文字在某种载体上面成句子那就是书，文字在古代刻在甲骨文、青铜器上，刻在竹简木牍上面，写在纸张上面，后来显示在屏幕上面，北京速记公司，这都是书。书的要害在文字，一张白纸没有什么信息，但是字在上面我们就能读出信息了，书是由文字堆成的，如果你不懂得字，就无法把书读好读活。

    人们创造了字以后，记忆和知识就在积累，字记下来的东西是最正确的。中国古代对字的创造有种神奇的说法，“昔者苍颉作书而天雨粟,鬼夜哭。” 人们有了字以后，大自然的奥秘将会被人类所破解，就有了知识积累，有了智慧，有了对大自然和谐和改革的能力。字是对大自然的，以及对人生的高度概括和凝练，最早的字是抽象的图画，以象形字为主，是抓特点抓出来的，要认得这些字要和大自然联合起来，北京速记公司，我们必须到大自然看这个东西，才干真正懂得他的字。所以，所见为抽象的鸟兽是基于那些具象的鸟兽，就在自然之中，自然如此，天地造物，社会万象，人生百态又何尝不是纸上得来终觉浅，我们必定要去亲自实践。书，文字的书，自然的书，社会的书，人生的书都是书，不要只狭隘地看文字的书，大自然的书，社会的书，人生的书都要读，速录公司，更要亲身去领会。

    读书首先要认字，尤其是汉字，如果认识字就是知道字怎么写怎么读就太惋惜了，每个汉字都值得让我们揣摩半天，当我们碰到自己感兴趣的字，特别是你的姓，你的名，揣摩揣摩到底是什么意思，由此养成对自己研究的习惯，这样读书的话那就更有意思了。

    读书要有断定和选择，养成健康的人格

    读书的途经有很多，不仅限于耳读和眼读，所谓耳读是被动地吸收，眼读是主动地拓展，还有脚读，那是鲜活的事例，我们要行万里路读无字书，读的是更加鲜活的、更加现实的大书，最重要的还居心读，居心去领会，才干真正让所读的书进入我们血液、思想和灵魂。除了书本的书，其他的书也在我们的浏览领域之内，读文字的书养智，读自然的书养生，读社会的书养德，读人生的书养心，我们通过这种读书达到温和的境界。读书，要书写自己的书才是最美的，你把读过的书变为你自己的东西，那就会写出比自己精彩的书让后人来品读。

    读书要有选择，不同年纪读不同的书，按照老人的说法少看水浒，老看三国，三十多岁的人合适读巴金，四十来岁的人合适读鲁迅，五十多岁的人合适读陶渊明，比如孔子五十多岁才研究周易，因为周易是宇宙自然人生的一个大学问，不到必定的年纪是很难懂得的；不同的寻求读不同的书，理工农业是生存的需要，政经法管是社会的需要，文史哲地是精力的需要，可以根据自己的兴趣点来进行读书；不同的场合要读不同的书，途中看的书必定是让你愉悦的书，桌案上读书必定是最重要的书，这样的读书就会很丰富。

    读书要有断定，尽信书则开卷未必有益，我们不能成为两脚书橱，首先读书必定要懂得作者，知道作者的经历，其次读书要先看前言，后记，目录，懂得写作的背景，还有，现在外面的书太多了，我们要有选择，要有断定，要符合情理和数理，这是断定历史文献和书的另外一种方法，比如司马光砸缸这个典故就是不符合情理，这样读书的过程就不是简略地吸收，而是在思考，在猜忌，在思考猜忌过程中，你会变得聪慧。